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  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

      《大乘起信论》在中国译经史上,从隋朝开始就有争议,均正的《四论玄义》说:「寻觅翻经目录中无有(《起信论》)也」。一直到唐朝智升的《开元释教录》,才肯定地说,这是梁朝真谛所译。故到近代日本学者中...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    之外,《无量寿经》也在北方地区广泛传播。菩提流支于北魏永平元年(508年)来到洛阳,从事经论的翻译,据《开元录》记载,于北魏永安二年(529年),译出世亲《无量寿优波提舍经论》一卷。昙鸾受到此书的启发...

    白文

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    生活看作是成就诗人伟大作品的“天意”。惠洪在困顿中也接受了这种观念。政和二年,他被流放到海南岛,在琼州开元寺坏龛中发现《楞严经》一册,于是感叹道:“天欲成余论经之志乎?自非以罪戾投弃荒服,渠能整心绪、研...

    周裕锴

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  • 敦煌文书词语琐记

      私铸钱及造意人及勾合头首者,并处绞,仍先决杖一百;从及居停主人,加役流,仍各先决杖六十。(同上,二一、“S.1344开元户部格残卷”)   按:“造意”一词,《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》未...

    董志翘

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    百齿梳香骨案,理宗陵伏虎枕 七宝合成伏虎之状、 穿云琴 金猫睛为徽,龙肝石为轸、 绿玉磬 唐杨妃物, 度宗陵,五色藤盘影鱼、黄琼扇柄,其余器物不可尽举。”   至大元年,上都开元寺西僧强市民薪,民诉诸留守...

    王福利

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    中国大陆的主要名山大寺有:安徽九华山、常州崇法寺、天宁寺、苏州戒幢律寺、天台山观宗寺、南京香林寺、扬州高旻寺、南京普照寺、南京正觉寺、泉州开元寺、厦门南普陀寺、南京毘卢寺、安庆迎江寺等。其中,住南京正...

    本性法师

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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    山水画僧以南唐末之巨然为最著。据《宣和画谱》,他是江宁(今属江苏省南京市)人,居于金陵(今江苏省南京市)开元寺,为山水画大家董源的弟子。宋灭南唐(九七五年),他随李后主至汴京(今河南省开封市),居于开宝寺...

    思嘉

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    宁等地考察,推动了福建泉州开元寺等一些寺院交归佛教界管理。   为了解决佛教急需的活动场所,在他的努力下,中共中央和国务院于1983年批准开放了142座第一批全国重点佛教寺院。经他多次向中央和地方...

    正澄法师

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  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    石弥勒像一铺。[55]   所礼之“双王”,倘据一般解释,乃阎摩罗王。《翻译名义集》卷二:“琰 (以再)魔,或云琰罗。[56]李世民因病愈而造弥勒像,乃为还愿也。   再如,唐代开元十八年(730)...

    张子开 张琦

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  • 唐宋佛教文人的风采

      唐宋佛教文人的风采   诗佛王维   以禅入诗,为唐诗注入特有禅趣的王维(七○一至七六一,一作六九八至七五九),出生时,他的母亲梦见维摩诘进入室中,故取字号“摩诘”。开元九年(七二一),举中进士。张九龄为宰相时,擢升他为右拾遗,不久转任监察御史;一直到他辞官退朝之前,官拜至尚书右丞,当时的人尊称他为“王右丞”。归隐后,时常与高僧共游,又和处士裴迪等日谈经典,兴趣浓厚,不觉疲乏。曾经皈依...

    不详

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